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大足区新增7处重庆市文物保护单位
2025-07-04
近日,重庆市人民政府发布《关于公布第四批重庆市文物保护单位的通知》,全市共有74处文物保护单位入选。其中,大足区板昌沟摩崖造像、保家村摩崖造像、兴隆庵摩崖造像、玉滩摩崖造像、光明殿摩崖造像(石窟寺及石刻类),谢瑜墓(古墓葬类),金鼎寺大殿(古建筑类)7处文物保护单位榜上有名。至此,大足区现有各级文物保护单位111处,其中全国重点文物保护单位8处,重庆市文物保护单位18处,大足区文物保护单位85处。板昌沟摩崖造像板昌沟摩崖造像位于中敖镇双溪社区,雕刻于宋代。造像1龛,内刻三身佛像,圆面丰盈,神情端庄,着双领下垂式袈裟,显露半身。造像为川东地区唐宋三佛像组合流行题材,体量庞大,比例协调,技艺精湛,神形俱佳,衣饰线条流畅,质感极强;对于研究川东地区宋代半身造像艺术表达以及三佛组合信仰提供了重要的实物资料。1986年公布为大足县文物保护单位,2020年公布为大足区文物保护单位。兴隆庵摩崖造像局部兴隆庵摩崖造像位于三驱镇白坭村,始刻于南宋绍兴六年(1136年),明代续刻。造像12龛,存像43身,主要有地藏、观音、释迦佛、不空羂索观音、西方三圣、数珠手观音、一佛二菩萨、二佛并坐、三佛二菩萨等佛教造像题材。其中第8号“西方三圣”龛外保存“大宋绍兴六年太岁丁未十月十五日”造像记。第11号龛刻数珠手观音赤脚立于海面之上,波涛内刻龙、龟等,内容丰富,在同期石窟中少见。兴隆庵摩崖造像题材丰富,雕刻精美,比例匀称,保存完整,展示出宋代和明代两个时期不同的艺术风格,不仅为了解宋明时期巴蜀地区石窟艺术风格演变,而且也为构建巴蜀石窟发展序列和研究大足地区宋明佛教造像、民间信仰以及“柳本尊”造像传承提供了重要的实物例证。1988年公布大足县文物保护单位,2020年公布为大足区文物保护单位。玉滩摩崖造像局部玉滩摩崖造像位于珠溪镇玉河村,始凿于南宋,明、清续刻。造像通编14号,800余身,主要题材有地藏、孔雀明王、诃利帝母、天王、观音、水月观音、罗汉洞、二佛、文殊菩萨像等。第10号“罗汉洞”中心柱右侧壁保存“普州攻镌文仲璋男文琇」侄男文恺等造此数洞」功德绍兴十八年孟冬记」”造像记。玉滩摩崖造像规模较大,龛型丰富,题材多样,造像多元组合,是大足宋代石刻造像的重要组成部分,为研究宋代佛教造像发展演变、民间信仰以及营建工匠等提供了重要的实物资料。1964年公布为大足县文物保护单位,2020年公布为大足区文物保护单位。保家村摩崖造像局部保家村摩崖造像位于龙石镇保家村,始建于南宋。造像通编6号,存像80余身,主要题材有水月观音、阿弥陀佛及十圣观音、地藏、解冤结菩萨、龙树菩萨等。造像题材为大足石刻宋代经典题材,人物比例匀称,装饰繁复,姿态生动,雕刻细腻,具典型宋代艺术风格,为丰富和研究宋代石窟造像提供了宝贵的实物资料。1988年公布为大足县文物保护单位,2020年公布为大足区文物保护单位。光明殿摩崖造像光明殿摩崖造像位于高坪镇冒咕村,始刻于明,清有增刻。造像通编6号,刻像15身,主要题材有释迦、孔子、老子、川主、灵官像等儒释道三教及民俗造像,另存碑碣6通。第3号三教龛,内刻释迦、老子、孔子三圣及两身菩萨像。第5号刻川主、土主、药王像,第6号刻刘备、关羽等世俗造像。光明殿摩崖造像保存完好,题材丰富,对研究我国儒释道三教思想发展史、三教造像演变史以及民间世俗信仰等方面具有重要价值。1986年公布为大足县文物保护单位,2020年公布为大足区文物保护单位。解瑜墓志碑解瑜墓位于玉龙镇东兴社区,建于北宋嘉祐五年(1060年)。为地下仿木石室墓,墓室平面呈方形,分前、后两室,藻井顶。室内空间宏大,刻工精美。墓室存石质墓志铭1通,碑额横刻篆书“宋故太庙斋郞解君墓志”10字(称解瑜墓志碑)。碑文记载了唐广明元年(880年)黄巢农民起义,中和元年(881年)唐僖宗逃奔四川避难,解瑜高祖随僖宗入蜀,避地昌州定居大足等史实。解瑜墓形制保存完好,规模宏大,雕刻精美,是大足北宋墓葬典型代表之一,为研究北宋墓葬建筑提供了重要的实物资料。同时,解瑜墓志碑为研究唐末社会政治历史等情况提供了重要史料。1964年、1986年两次公布为大足县文物保护单位,2020年公布为大足区文物保护单位。金鼎寺大殿金鼎寺大殿位于三驱镇半边街社区,建于清乾隆三年(1738年)。建筑座西北朝东南,面阔六柱五间,宽17米;进深六柱五间,深16.8米;明间内凹,并设后廊。为抬梁式和穿斗式结合屋架结构,重檐歇山顶,烧瓦屋脊,屋面铺设青瓦,具有典型的川东寺庙建筑特征。建筑古朴典雅,梁架结构清楚,保存状况良好,为研究晚清时期木构建筑提供了实物资料。同时,在解放战争时期,大殿为三驱党支部的建立及发展提供了庇护场所,为革命思想的宣传、推动以及革命队伍建设作出了积极贡献。2009年公布为第一批重庆市优秀近现代建筑,2020年公布为大足区文物保护单位。
成果简讯:中国科学技术大学马啸教授团队在国际知名学术期刊Advanced Science上发表大足石刻裂隙灌浆材料相关最新研究成果
2025-06-30
近日,中国科学技术大学人文学院科技史与科技考古系马啸教授团队联合大足石刻研究院、复旦大学等国内外多家高校及文博机构,成功研发出一种新型水化硅酸钙(C-S-H)基灌浆材料。该研究成果以“FromAncientTechniquestoModernSolutions:InSituSynthesisofC-S-HforSandstoneConservation”为题,发表于国际知名学术期刊《AdvancedScience》(影响因子14.5)。水害是石窟寺最典型、最严重的病害,又是引起石窟寺发生结构失稳、风化剥蚀、表面污损、生物病害最主要的因素和根源,石窟寺因渗漏水问题,导致其价值减损乃至丧失。治理石窟渗水病害的关键措施之一就是选择最佳的灌浆材料对裂隙进行封堵。团队前期以大足石刻为研究对象,通过采用实验与分子动力学模拟技术结合的方法,深入解析C-S-H与大足石刻这种以钙质和泥质胶结的砂岩主要矿物的界面作用机理,揭示了氢键在界面胶结中的关键作用,验证了机械磨合和化学成键的共同作用,为材料性能优化提供了理论支撑。基于这一发现,团队在常温下合成出具有网状结构的C-S-H胶凝材料,并通过系统优化钙硅比、水胶比、胶砂比及减水剂掺量等参数,显著提升了灌浆材料的综合性能。优化后的灌浆材料具有成本低、合成简易、纯度高等优点,具有流动性好、耐候性强等特点,尤其与石窟岩石基体具有很强的兼容性,使其成为大足石刻渗水病害治理的理想候选材料。分子动力学模拟分析C-S-H与岩石基体界面相互作用网状结构C-S-H胶凝材料的合成C-S-H基砂浆配方设计与性能优化研究还运用材料设计、合成、表征与界面分析的综合方法,构建了针对性保护材料的研发框架,不仅为大足石刻的保护提供了科学依据和技术支持,也为我国文化遗产保护材料研发注入了新的活力。大足石刻研究院蒋思维研究馆员、赵岗研究馆员及意大利塞尼奥大学马啸副教授为共同作者。中国科学技术大学贾孟军(特任副研究员)、山西博物院阎慧敏和南方科技大学徐青青(博士研究生)为共同第一作者;中国科学技术大学马啸教授、复旦大学王金华教授、南方科技大学魏振华助理教授、四川大学刘晗副研究员为共同通讯作者。本研究得到国家重点研发计划、中国科学技术大学高层次人才启动经费、科技部高端外国专家项目、国家自然科学基金委、重庆市科技局技术创新与应用发展专项重点项目和中国博士后科学基金委等资助。近年来,我院聚焦我国南方石窟寺所面临的水害治理瓶颈性难题,联合国内多家单位,通过多学科联合攻关,开展了“砂岩质石窟岩体裂隙渗流精细探测与防治关键技术研究”“川渝地区石窟岩体裂隙渗流病害治理关键技术研究与应用”等多项重点科研项目,并成功实施完成大足石刻宝顶山大佛湾水害治理工程,通过对宝顶山大佛湾及周边区域采用截水帷幕、裂隙灌浆、地面疏排水、竖向泄水等疏堵结合的立体式防渗技术措施,建立起了潮湿环境下石窟寺水害治理理论与实践体系,有效解决了宝顶山大佛湾石刻区长期渗水的老大难问题,为我国南方地区石窟寺的水害治理提供了可资借鉴的成功经验。
西南大学韩云波教授来足指导《大足石刻研究》期刊办刊工作
2025-06-19
6月16日上午,应《大足石刻研究》编辑部邀请,《西南大学学报(社会科学版)》编辑部主任、期刊研究中心主任,西南大学马克思主义学院、文学院教授韩云波到大足石刻研究院交流并指导《大足石刻研究》期刊办刊工作。《大足石刻研究》编辑部负责人及有关工作人员参加座谈。会议围绕《大足石刻研究》期刊办刊现状进行了深入研讨,编辑部工作人员就期刊编校工作中的难点问题与教授进行了互动交流,韩云波教授结合《大足石刻研究》期刊实际,从政策解读、质量控制、期刊评价、栏目设置、宣传交流等多个维度对期刊发展提出了宝贵的意见和建议。为进一步优化办刊思路、提高办刊质量、推动期刊可持续发展,提供了宝贵思路与重要启示。韩云波,文学博士,《西南大学学报(社会科学版)》编辑部主任、期刊研究中心主任,编审,西南大学马克思主义学院教授、文学院教授。兼任中央宣传部出版物质量监督检测专家,重庆市委宣传部报刊审读专家,中国武侠文学学会副会长,重庆市高校期刊研究会社科期刊专委会主任,兼任20余家学术期刊编委。获得“中国哲学社会科学最有影响力学者”“中国知网高被引学者Top1%”“中国高校社科学报事业突出贡献奖”“全国高校社科期刊优秀主编”“中华人民共和国成立70周年重庆市期刊杰出人物”等荣誉称号。
世界遗产的“联袂”亮相 石窟艺术的“双拼”盛宴《从敦煌到大足:石窟艺术中国化流变》展览盛大开幕
2025-06-19
跨越2000公里历经1600多年两大世界级遗产首次牵手敦煌与大足,一北一南、一先一后勾勒出石窟寺艺术自西域传入中原的清晰线索见证了中国石窟艺术史发展的辉煌篇章2025年6月18日,大足石刻研究院与重庆中国三峡博物馆、敦煌研究院共同主办的年度重磅展览《从敦煌到大足——石窟艺术中国化流变展》开展。本次展览在重庆中国三峡博物馆一楼临展厅展出,展示面积约1200平方米,展期预计延续至2026年1月。大足石刻共展出实物展品33件,其中一级文物一件、二级文物三件、三级文物三件,数字展品15件。更难得的是,大足石刻博物馆三大镇馆之宝:南宋石雕释迦牟尼佛像、南宋石雕观音像、明石雕镂空香炉将联袂登台,为观众奉上一场文化与艺术的感官盛宴。一眼千年一步南北——石头上的文明史诗公元二至三世纪,石窟艺术在世界多地渐次开凿。历经世纪兴衰沉浮,以敦煌等为代表的北方石窟的锤凿之声归于平静,最终在两宋时期,大足石刻以其恢弘气象,奏响了世界石窟艺术史上一曲辉煌的终章。敦煌与大足,恰似两颗遥相辉映的星辰。“北敦煌、南大足”,不仅是对地理分野的标识,更是对两座艺术高峰的礼赞。敦煌矗立丝路,凝聚欧亚文明,是佛教东传史诗。大足鼎盛于文化昌隆的两宋,承前启后,将哲理、世俗伦理与生活百态巧妙融于佛教艺术,堪称中国文化精神在石窟艺术这一外来载体上圆熟表达的巅峰。巅峰的核心,是精神追求与表达不断中国化的进程。从敦煌壁画中象征圣洁救赎的“九色神鹿”,到大足石刻里充满人间烟火气的“牧牛图”,石窟艺术的表现重心实现了从佛国圣境向世俗人间的位移。这种“凡俗之别”,正是石窟艺术中国化、生活化最鲜活的印证。崖壁精粹线下集结——国宝精品的震撼亮相大足石刻的万千气象,曾藏于巴山渝水的嶙峋崖壁间,星罗棋布,纵使亲临亦难窥全貌。此次展览,匠心独运,以先进的技术,让镌刻在山林之中的石刻,走下崖壁,走近观众身边。唐代绝响——北山《观无量寿佛经变相》1940年1月,梁思成率中国营造学社考察大足,盛赞北山晚唐“观无量寿佛经变相”(第245龛)为“省内此类题材之最巨者”,且“与敦煌壁画同一系统”。这一敦煌的经典图式向南播迁至大足,其意义不止于题材的传承,更折射出不同时代人们的精神向往。北山佛湾第245号观无量寿佛经变相龛,是大足唐代石刻中的精品。整龛最上层为西方极乐盛景,中间为“西方三圣”像,其下是“三品九生”的众生图像,底部又以连环画浮雕十一幅“未生怨”故事,全龛造像场景浩大,各式人物像多达五百余尊,为研究唐代建筑、服饰、乐器、舞蹈等提供了宝贵的实物资料。本次展览,将高精度复制该龛,以细腻传神的手法再现大足石刻的精美细节,为观众带来身临其境的感受。宋代巅峰——宝顶山小佛湾《毗卢庵》小佛湾原名“圣寿本尊殿”“大宝楼阁”,因与大佛湾相对,俗称“小佛湾”,通编为9号,其中表现宝顶山设计者精神核心的正是编号第9的毗卢庵。该窟空间狭小,深228厘米,仅能容一人打坐,却装饰繁复。正壁、左右壁内外侧都满刻佛像与偈语,包括巴蜀石窟独有的柳本尊十炼故事,以及数见于大足石刻的“假使热铁轮,于我顶上旋”偈语,谜团重重的卷发人像等,都是大足石刻最具特色的造像与文字。该窟布局森严,也是解读宋代川东地区佛教哲学思想与仪轨的实物典籍。此次展出是毗卢庵的首次面世。镇馆三绝本次展览,观众可一次性欣赏到大足石刻博物馆三件镇馆之宝。南宋石雕释迦牟尼佛像,结跏趺坐在莲台之上,眼帘低垂,身体微微前倾,在倾听与沉思中,带领观众徐徐探寻大足石刻千年之韵南宋石雕观音像,则一展大足石刻作为“中国观音造像陈列馆”的风采明代石雕香炉,由下至上分为五层,每层造型不同、图案各异,却通体镂空,雕工极为精湛,是大足香炉的扛鼎之作。此外,更有那些跃动着生命温度的石刻小品,“养鸡女”的勤勉朴实,“吹笛女”的悠然自得,“猫鼠图”的鲜活灵动,这些凝固了宋代市井风情的瞬间,静候观者的会心与低徊。数字转译破壁而出——科技赋能的千年回响当古老的石刻艺术邂逅前沿的数字智慧,文物被赋予了新的生命力。依托大语言模型,北魏敦煌的禅定佛(莫高窟第259窟)与南宋大足的释迦牟尼佛(宝顶山小佛湾),这两位相隔七百载的艺术巨擘,将首次展开一场跨越时空的智慧对话。“点亮观音”则利用交互技术实现触觉反馈。当观者与电子屏合掌,屏幕中的观音圣像将感应心念,金光自掌心流泻,宛若亲为圣像披上金缕霞衣,在互动中体悟造像的庄严与数字仪轨的玄妙。这是一场千年石刻艺术的深情对话,一趟科技与传统共振的奇幻旅程。无论您是醉心艺术、探寻历史或钟情科技,皆可在此开启中华文明之美的大门。诚邀诸君共赴这场千年之约,感受从西域到巴蜀的艺术流变,体悟中华文明从多元激荡走向内在圆融的深邃历程。
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